袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”

标签：末世愿望手镯、为了拯救自己我进入了逃生游戏、嗯?我记得小说里面不是这样写的！

相关：生命中的那个他、W小姐的初恋日常、止不住的心动、《树妖、快穿之我就是那个炮灰、不止想今年冬天、天哪，又是被雷劈的一天、〔太五〕始于烟火的爱恋、励志做一个好妖怪、[鬼灭]穿成无惨怎么办