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父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。
父母之丧，将祭，而昆弟死；既殡而祭。如同宫，则虽臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，执事者亦散等。虽虞附亦然。自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之；众宾兄弟，则皆啐之。大祥：主人啐之，众宾兄弟皆饮之，可也。凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。
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簡文雲：“何平叔巧累於理，稽叔夜俊傷其道。”
凡侍坐于大司成者，远近间三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师；及行事，必以币。凡释奠者，必有合也，有国故则否。凡大合乐，必遂养老。凡语于郊者，必取贤敛才焉。或以德进，或以事举，或以言扬。曲艺皆誓之，以待又语。三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之。于成均以及取爵于上尊也。始立学者，既兴器用币，然后释菜不舞不授器，乃退。傧于东序，一献，无介语可也。教世子。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
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《解债者》正文
- 第1章 波克比乐园的变化
- 第2章 想留后手
- 第3章 阵前反戈
- 第4章 砂钵大的拳头（盟主加更）
- 第5章 部份成功
- 第6章 约见纯子
- 第7章 意外的袭击
- 第8章 小荷
- 第9章 母女相见
- 第10章 同命相连
- 第11章 58同城，难以言说
- 第12章 猫咪急走追彩蝶
- 第13章 有什么不好开口的？
- 第14章 优雅的回击
- 第15章 误中副车
- 第16章 隐含，他就是篮球之神
- 第17章 云养狗
- 第18章 新生还是绝路？（加更2）
- 第19章 他当时想的是谁？
- 第20章 洪天步到
- 第21章 我好苦啊
- 第22章 屠仙王
- 第23章 唱蓝调的女孩
- 第24章 形象重要吗？
- 第25章 危机也是机遇
- 第26章 请仔细看个够
- 第27章 横扫填埋场