袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

标签：多管闲事的家伙、我即心开 见身微尘、葬送在海

相关：青春注目礼、错拿撞鬼主角剧本怎么办、夫郎快穿回来后、与王爷的双向暗恋、请继续喜欢、有缘千里来追债、【东京卍复仇者】春梢雪、组长捉妖不认真、她是真大佬，我是假有钱、他俩的爱情