《礼》曰：「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。

　　先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”

　　王戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說。女遽還錢，乃釋然。

标签：朝暮 爱与时光齐、小白蛇、CV大大有点甜

相关：做梦看到对家在羞羞、野鸽子、为什么生活如此狗血？、愿你光芒万丈、种田在古代、航行漫记、岁月了无痕、自变量之穿越搞到一个老婆、[咒回]小号被虐后，我想起了大号的密码、倒霉的人