《礼》曰:「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之,尸必式。乘必以几。
阮籍嫂嘗還家,籍見與別。或譏之。籍曰:“禮豈為我輩設也?”
天子之六工:曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工,典制六材。五官致贡,曰享。
…标签:谢谢,人在阿兹卡班、攻略反派神明后我开始乱杀、女A尖兵团
相关:伟大航路漫画绝赞连载中!、[大唐]武皇第一女官、冬天再见一面、龙皇和她的废柴师门、投之一桃,抱之一李、成为王吧,少年、猪是怎样炼成的、〔BTS〕极致病态、说唱艺术与禅、清远月寒
古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
子云:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。”故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。子云:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。”《春秋》不称楚越之王丧,礼君不称天,大夫不称君,恐民之惑也。《诗》云:“相彼盍旦,尚犹患之。”子云:“君不与同姓同车,与异姓同车不同服,示民不嫌也。”以此坊民,民犹得同姓以弒其君。
姑姊妹,其夫死,而夫党无兄弟,使夫之族人主丧。妻之党,虽亲弗主。夫若无族矣,则前后家,东西家;无有,则里尹主之。或曰:主之,而附于夫之党。
…